游济水之源,把大明《圣旨》带回家

文章出处:济源旅游网发表时间:2017-11-20 9:58:33

出门旅游

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小编今天要隆重给大家介绍

【济渎庙、盘谷寺系列】


《大明诏旨碑》碑刻拓片挂轴济源礼物023


《大明诏旨碑》,现存于全国重点文物保护单位济源市济渎庙内,刊刻于明洪武三年(公元一三七0年),系明太祖朱元璋颁布的一道圣旨。

《大明诏旨碑》内容是对享受国家祭祀的山水、城隍、忠臣烈士的神号进行重新封号。其实质是通过简化祭祀礼仪,减轻百姓负担,反映了明王朝建立之初的政治、经济状况,具有一定的历史价值。旨曰:“东渎大淮之神,南渎大江之神,西渎大河之神,北渎大济之神,”刊定了济水在全国江河湖海中的重要地位。

碑文楷书,十九行,足行四十二字,共计五百三十八字,为明初御用书法家詹希元亲笔书写。詹希元,字孟举,号逸庵、丙寅讷叟,新安(今安徽歙县)人。洪武初为铸印副使,后官中书舍人。善大书,兼欧、虞、颜、柳诸体,凡宫殿城门坊匾,多出其手。其书于端庄严整中寓苍劲雅秀之趣,明·杨士奇《东里集》:“国朝大书,詹舍人(希元)第一,其小字亦精,但世不多有,余独于秘府屡见之。”此碑字体工整,笔画遒劲秀丽,尽显詹书神韵,具有较高的书法艺术价值,可供广大书法爱好者临习参考。

河南尚典文化有限公司采取独特的制作工艺,对其进行缩小高仿,采用极品绫布及丝绸进行精工细裱,既保留碑刻拓片元素和原作神韵,又便于游客携带,极具艺术欣赏和收藏价值。


《大明》圣旨济源礼物024


明洪武三年,也就是明太祖朱元璋登基后的第三年,朱元璋为诏定简化天下诸神神号所颁布的一道圣旨。

《圣旨》的主要内容是对享受国家祭祀的山水、城隍、忠臣烈士的神号进行重新封号。其实质是通过简化祭祀礼仪,减轻百姓负担,反映了明王朝建立之初的政治、经济状况,具有一定的历史价值。

历朝历代对五岳五镇四海四渎这些中国传统的山水之神加封了许多封号,但朱元璋认为,这样的做法是不妥当的。因为“夫岳镇海渎,皆高山广水,自天地开辟以至于今,英灵之气萃而为神,必皆受命于上帝,幽微莫测,岂国家封号之所可加?”也就是说山水之神都是受命于天的,如果凡间的国家对其进行封赠的话,就是对上天的不敬,因此,朱元璋就颁布了这道圣旨,将历代所封名号全部革去,只用山水本来的名字来称呼。济水神的封号就是由元代的“清源忠护善济王”改为“北渎大济之神”了。

圣旨颁布后,凡是圣旨中提到的山水等诸神庙宇纷纷投巨资刊刻圣旨石碑,以传后世。现存于济源市济渎庙内的《大明诏旨碑》就是当时刊刻的巨型圣旨碑。碑文楷书,十九行,足行四十二字,共计五百三十八字,为明初御用书法家詹希元亲笔书写。此碑字体工整,笔画遒劲秀丽,尽显詹书神韵;碑体宏伟气派,高大威严,气势不凡。

河南尚典文化有限公司采取独特的制作工艺,对其进行创意设计,采用极品绫布及丝绸进行精工细裱,再现大明圣旨原貌,既挖掘传承了济源历史文化,又为广大游客提供了可携带的纪念品,极具艺术欣赏和收藏价值。


《天下第一洞天》石刻拓片济源礼物025


“天下第一洞天”碣石为一横额,镶嵌在济渎庙长生阁台前壁上。书法大气磅礴,雄浑有力。碣石由三块长形石块组成,通长372厘米,高55厘米。每字一尺见方,周边刻卷草纹。前题楷书两行:集贤大学士光禄大夫兼太子左谕德许有壬巡抚河南都察院右副都御使德清蔡汝楠重建。“天下第一洞天”碣石见证了济源道教文化的辉煌历史。

“天下第一洞天”碑刻拓片,以精美手卷形式制作,采取绢本彩色高仿,以极品绫布及丝绸为介质,精工细裱,工艺独特,展现原作神韵,便于携带。极富艺术欣赏价值。既可作为旅游文化纪念品,馈赠亲友,又可作为历史典籍,珍贵收藏。


山水画《古盘谷图》济源礼物026


山水画《古盘谷图》,画于古色丝绢之上。画面上巍峨层峦的太行山、壁立如城的盘谷、山上倾斜而下的盘谷泉、密林山间的白塔、盘古寺院御碑亭、近处的沁口、远处太行山绝壁上的乾隆御书摩崖碑刻都历历在目,观此画使人们想起沁园公主、文豪韩愈、隐士李愿、诗人杜牧等历代文人墨客,游离其间给人以无尽的遐想。

《古盘谷图》运用了工笔、青绿山水小写意、彩绘壁画等画种。线条工整流畅自然,刚柔相济繁简得当。有传统工笔重彩和文人水墨画的独特风格。融勾勒、点染、描金多种手法于一体,产生了气势恢宏、金碧辉煌的艺术效果。

作品诗书画印俱精。引录了韩愈在《送李愿归盘谷序》一文的盘谷歌,并写道:在河南济源县北太行之阳,其地泉甘土肥,草木丛茂,居民鲜少。两山之间宅幽而势阻,故曰盘谷。昔韩文公从隐者李愿游之所也。戊辰春月张孝友作於北京。


王宠草书《送李愿归盘古序》济源礼物027


王宠草书《送李愿归盘谷序》为洒金纸本,纵25.8公分,横1103.6公分。台北故宫博物院藏。王宠,1494年生,1533年逝世,明代大书法家,长洲(今苏州)人。 字履仁、履吉,号雅宜山人。

王宠草书《送李愿归盘谷序》劲毫佳纸,堪称王宠平生佳构。书成于嘉靖己丑(1529),时作者三十六岁。据王宠自云此帧书于醉后,姿态横溢,自然酣畅,颇能显其情性。

综观通幅行笔时纵时缓,擒放自若;时而上下丝牵,连环勾锁,参差错落,攲斜有致。此卷除了草书的流畅外,亦参具个人风貌之拗折笔法,神化无穷。全卷共154行,计509字,每行字数不一,一至五字皆有,以三字居多。起手数行笔势稍缓,若行若草,笔势较敛,结字趋紧;二十余行后,笔始纵逸奔放,转为草体。时而笔势长拖,如“耳”、“中”;时而连绵不绝,如“茂树以”、“于前孰”、“而疾驰”等以一笔书成,笔笔中锋,行气、笔意颇有怀素气概。

王宠草书《送李愿归盘谷序》为历史书法名品, 现以精美手卷形式,原大高仿制作,以极品绢绫及丝绸为介质,精装细裱,工艺独特,展现原作神韵。极富艺术欣赏价值。既可作为旅游文化纪念品,馈赠亲友,又可作为历史典籍,珍贵收藏。


鲜于枢行书长卷《送李愿归盘谷序》济源礼物028


鲜于枢《行书韩愈送李愿归盘古序》为纸本,原作纵48.6厘米,横533.3厘米,现藏於上海博物馆。此卷行句系自"夫前呵从者塞途"起(据《韩昌黎集》),其前尚缺一百零八字。有"清森峭劲、风骨棱棱"之评。

鲜于枢(1254—1322),字伯机,号困学山民、寄直老人,元大都(今北京)人,一说渔阳(今蓟县)人,先后寓居扬州、杭州,曾任浙东都省史据。大德六年任太常典簿。鲜于枢兼长楷、行、草书,优以草书为最,其与赵孟頫齐名,同被誉为元代书坛“巨擘”,并称“二妙”。

鲜于枢书《送李愿归盘谷序》为历史书法名品, 现以精美手卷形式高仿制作(纵28厘米,横313厘米),手卷以极品绢绫及丝绸为介质,精装细裱,工艺独特,展现原作神韵,极富艺术欣赏价值。既可作为旅游文化纪念品,馈赠亲友,又可作为历史典籍,珍贵收藏。

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