美文欣赏：烟雨大明寺
初夏，微风，细雨。因了微风的相伴，这细雨就成了烟雨，到处迷濛一片。因了这烟雨，轵城镇街道上的行人少了许多。大明寺前，更是空无一人。那红墙、灰瓦、绿叶就显得分外的纯粹、洁净，那份佛意和禅机也比往日更加地浓郁。光阴，仿佛慢慢地停了下来，静静地等着我的拜谒。
有人说，历史是岁月的牵绊，人文是情感的纠葛。这大明寺的牵绊和纠葛，要追溯的两千多年以前了。这古刹，最初是西汉轵侯祭祀祖先的祖庙，称作焚修香院，后来被舍为寺院，宋代称通惠禅院。究竟是何时、何人所舍，为什么祭祀先祖之地会成为供奉佛陀之地，其间有没有纷争，已很难说得清了。就像这里的古轵国，人们记住的只是“战国名都”、“轵侯国”，为县、为镇的年月，是不大有人理会的。看来，“富在深山有远亲，穷在闹市无人识”不仅是人际常理，还是岁月常态，也没有什么可遗憾的。
轵侯焚修香院成为通惠禅院后，这古刹也许是得到了佛祖的护佑，历经战火，屡废屡兴。金元之交时，虽然倒为丘墟，却又绝地重生，再次兴盛，被叫做大明禅院，进而又被尊为大明寺。传统佛教丛林制度中，大者为寺，小者称院，直到近现代才被通称为寺院。由此，可窥其不断广大的印迹。佛教教义中，“大”指大般若、大智慧；“明”即明心见性、觉悟成佛。全国被叫做“大明”的寺庙很多，譬如扬州的大明寺，是高僧鉴真和尚东渡前的修行传法之地。如此，眼前的这座“大明寺”也就愈发得尊崇了。
轵侯爷，抱歉！不是我对您不敬，而是岁月已经散蚀了您的焚修香院，还是让我把它作为佛家圣地来参拜吧。
抚摸过两只已经残缺的石狮，跨越牌楼式样的山门，凛然之气已弥漫周遭。站在青石切成的前佛殿遗址上，一棵高过20余米的古树映入眼帘：其干三围有余，嶙峋曲张，布满红色的祈福幡带；其冠枝繁叶茂，巍巍如盖，遮蔽了大半个院落；枝叶间有花雪白，似佛塔，如烛台，散发出隐约的芬芳，沧桑中透着年轻，生机盎然又沉静内敛。树下的指示牌上写着：千年娑罗树，又名七叶树，因其树叶多为七瓣而名，夏初开花，距今1300余年......
不对，不对。娑罗树是娑罗树，七叶树是七叶树，二者不是同一物种，就像菩提树也不是娑罗树。有记载，佛陀在菩提树下顿悟佛道，在七叶树下讲经说法，在娑罗树下涅槃，三者都和佛祖有缘，统称佛树，寺院多有栽植，但各有不同。只是，因其年代久远，数量日少，从唐代以后就被渐次被混淆了。宋欧阳修《定力院七叶木》诗曰：“伊洛多佳木，娑罗旧得名。常於佛家见，宜在月中生”。看来，连千古宗师也有误处。忽而又想，六祖慧能有偈子“菩提本无树，明镜亦非台”， 既然都是佛树，都在千年光影里随佛祖修行，由何必计较于名相、惊扰了它呢？还是我执着了，唯有躬身长拜才是正理。
七叶树下，一方净几，几张石凳，半壶清茶。有素衣居士手执经书、浅咂清茶，正和端坐旁侧的出家智者悄声细语。一中年男子，手端相机，站卧起伏，正需这合适的角度，留下绿叶古刹间的静谧和灵动。我，环绕着古树，仰望着白花，凝望着烟雨中的神秘，追寻着禅宗里的智慧。彼此目光相遇，都露出淡淡的笑，仿佛都已成为枝头的花，在微雨中静静地开放。不知道，走出寺院的我们，还能不能如此恬静，如此淡然，如此和谐。只知道，我是凡夫俗子，有太多的尘念牵绊，常常在尘缘里沉沦，辨不清方向，找不到出口。
走出七叶树的覆荫，就进入了中佛殿。也许是洞悉了我虔诚的神情，礼佛方毕的小沙弥随意又热情地给我作了导游。他说，只有两根柱子的梁架，叫做“减柱造”，还有那朴质的飞檐、有力的斗拱，都是元代手法；边上的角梁、上昂，是宋代工艺；最为珍贵的，是窗户——根根红色板条，竖向排列，犹如栅栏，被称为“直棂窗”，是唐代做造法。
小沙弥的声音缓缓的、低低的，也能是怕惊扰了身边的佛祖。可是，这缓缓的、低低的声音，却带给我深深的震撼，掀起我汹涌的心潮。是的，那梁柱用料质朴，不斧不削，任性随意，尽显游牧民族的粗犷；那角梁加上昂，做工精到，严谨细腻，一丝不苟，透露着宋代的婉约；那棂窗竖条，梯形截面，外小里大，直接简约，彰显着大唐的豪放。这中佛殿，该是历经了怎样的造化，竟然可以穿越时空，留下元明印记、宋金遗风、大唐气象，拥有如此独特的魅力？这不应是简单的巧合、纯粹的幸运，还应有深刻的机缘。
不知何时，小沙弥已经悄悄离开我的身边，端跪于佛祖前敲起了木鱼。洁净的木鱼声伴随着缭绕的青烟，在空旷的大殿回荡，绕过木雕描金的过去、现世、未来三佛，穿越神态各异的十八罗汉，直扣我的心底。心底那涌动的浮躁便杳然无踪，轻盈飘散了。那颗心，也变得空灵起来，伴随着声声的木鱼，任意的飘荡，连同这中佛殿奇迹的疑问，共同消失散在窗外的蒙蒙烟雨中。
站立到后佛殿里，才真正读懂了“雕梁画栋”。
仰头而望，只见那外檐、梁架、檩条，乃至斗拱、方椽，无不是彩笔描摹，琳琅缤纷。尽管已有斑驳，仍依稀可见“白马驮经”“四大天王”“西游记”......最引人瞩目的，是主梁上的彩画，红色打底，金龙翻腾，蓝边绿线交织成变幻的风雨，张扬中显示着威仪，朦胧中自带着神秘。百度过后方知，我国古建筑的彩画分为和玺、旋子、苏式三个等级，和玺最高；和玺又分金龙、金凤、龙凤、龙章、苏画五个规格，金龙和玺规格最上。眼前主梁上的，就称“金龙和玺大点金”，是皇家建筑专用题材。
我不禁困惑起来，这大明寺应该不是皇家寺院，这后佛殿究竟拥有怎样的尊贵，竟然可以使用这般彩绘？还是院子里的几通石碑给出了答案。碑记，元大德十年（公元1306年），还是怀州王爷的元仁宗，曾亲临大明寺，焚香祭拜；元至治元年（公元1321年），元英宗曾派钦差到大明寺，命僧众诵经，为国家祈福。如此，大明寺就和皇家有了渊源。这后佛殿里精彩绝伦的清代彩绘，应该是因袭旧制吧。
是的，不光是大明寺，每个时代、每个人都在因袭，因袭着我们的根源、我们的来处。同时，每个时代、每个人又都在因袭和改变中前行，散开我们的叶，开出我们的花。花叶之间，根源与来处的衣袂暗香浮动，梵音袅袅，愈行愈远......
