岭上桃园
（刘帆）
一位文友曾写过一篇《老家印象》的散文，描述了他青少年时期生活过的那个小村子 — —桃园岭。他笔下掩映在王屋山深处的老家，满岭农家风光，一筐童稚趣事，颇受大家艳羡。于是，我就怂恿他改天一定要带大家去小村猎趣、野营、寻梦。
而另一文友则说曾去过他老家，小村实在太有味道了，特别是那红艳艳的桃树林、甜甜的草莓、好客的老乡，都给她留下了深刻的印象。她自告奋勇地说自己完全可以做向导。于是，大家就一致同意由她负责召集成行。
小满前后，一文友召集几位文友，说下班后一起去桃园岭摘草莓，让大家一块感受他的老家印象。
出城只有十几分钟的路程，就到了一个绿树掩映、巷陌交错的小村。那天他与我在同一辆车里，他说这绝不是他的老家呀，虽然他近些年不常回去。
下车，闲聊，知道她多次谈到的热情好客的那位老乡叫王六震，这个村子叫三皇沟村，和他的老家玉皇庙村名字乍听相近实则大相径庭。老乡把我们让进家里，洗了一盘草莓给我们尽情地吃。这时已不是草莓的最佳采摘时节，不过地里的草莓仍可让大家体验一把田园采摘之乐。
小村不大，被起伏的丘陵环抱。通往野外、田间的路是那种略有些起伏的土路，路上多是小草，踩上去软软的，像铺了绿地毯。小路曲径通幽，风景层层叠叠。小路两旁，一边斜傍山坡，荆花、野枣花等一些叫得上和叫不上名字的野花任性地开着。无需深呼吸，肺腑已满是花香。竟然还遇见了童年时叫作“赞赞”的花，后来才知道它的学名叫野蔷薇，虽然了无香味，但看一眼，也是满腹锦绣。
小路另一边是不规则的麦田，长长短短，宽宽窄窄，因形就势，星罗棋布。茁壮的麦秸已是青中带黄。因为风调雨顺，麦穗似乎刻意在招摇显摆，愈发显得饱满而自信。随处可见的小菜园，里面或种着三五株西红柿、青辣椒、茄子，或是几畦红薯，虽还都是幼苗，但依然能想象到那种自给自足的田园生活之朴素、丰实与安详。
在这样一个“误把他乡作故乡”的地方，放眼四望，村子被绿色重重包围。树种不同，颜色深浅不同，但无论是哪种绿，都“淡妆浓抹总相宜”，让人想投身其间。
这种散淡与无心，像很随性地读书，似乎毫无目的，前边有什么，无需知道，尽管前行就是。这样走着走着，就走到了小路的尽头。撞见一个简陋的未经任何修饰的篱笆门，进去之后才发现竟是一片果园。草莓、桃子、西瓜，一切都是那样新鲜、自然。应时令生长的东西最好，尤其是在这样一个节奏太快的时代。
果园里，正好又碰到王六震，原来这片果园是他承包的，一包就是30年。谈起果园，他如数家珍，兴奋、自豪毫无保留地写在脸上。相谈甚欢，于是我们相约，待桃子成熟时，再来这里采摘。
一文友在返回时捡到一个可以让人生发无限想象的荆木疙瘩，甚为喜欢。见状，王六震直说，如果想要荆木疙瘩，这里多得很。三皇沟，玉皇庙，虽然一个在南，一个在西，但小村的美景是相似的，老乡的热情是相似的，给人的温暖是相似的。我们期待与三皇沟再次相见，也期待在不远的日子里再去造访他的玉皇庙，他的桃园岭。
来到三皇沟，虽然是一场误打误撞，但其颜值，每每回味，又印象颇深。阡陌、野草、绿树、果园、农夫、柴扉……这是一幅多么幽静而恬淡的农家水墨画呀！那位文友说，三皇村虽不是他的老家，但听见这个名字依然十分亲切。他老家是玉皇庙，他所在的小村叫桃园岭，距离玉皇庙还有一段距离，处在承留镇与王屋镇交界的深山里。过了桃园岭就到了王屋的林山村。林山，沟深林茂，山清水秀。
他热衷于抖出童年的记忆，乡亲、大树、野果、小动物等，都很诱人。虽说他这些年不经常回老家，但每次回去，俨然都是一次原生态的乡村游。不能说现在的美丽乡村建设不好，但一旦建设，就往往会失去它原始的美。原生态与次生态、自然美与人工美之间的度该如何把握，这是需要好好琢磨的事情。而他的老家，最吸引人的恰恰在于原生态。
桃园岭只有三五户人家，严格意义上，或许只能算个小居民点。对此，我深信不疑。因为我老家也掩藏在王屋山深处，但村子位于铁山河畔，村大人多，远没他所描述的那样偏僻、孤野与古朴。
谁不说俺家乡好，山水乡愁最诱人。于是一再相约，择日去他的老家。终选定一个周末，不巧，临行时，他忽然有事，脱身不得。但大家兴致已浓，如弓在弦上，于是依然决定摸索着前去。
缺乏向导的旅程，虽然多了些波折，但也往往会有意外惊喜。确实，无心插柳柳成荫，在误打误撞中邂逅意料之外的美丽，即如桃园岭之行。况且，还有每次不同的同行者，一路同行，就是风景。虽然此行因缺他同行而略有遗憾，但他《老家印象》生动的文字，或一定程度上可以代替他的介绍。
只要大方向不错，就径自往那个叫桃园岭的地方开。人越来越少，村越来越稀，树越来越多，云越来越淡，路却一直很好。于是大家心里就有一种敞亮、畅快的感觉。把车停放到路边，徒步往山的深处走去。
是时，小满节气已过，头上烈日焦灼，但在山风中，在树木掩映下，一点也不感到热。几个人有说有笑，甚是轻松惬意。
“一去七八里”，往往就有“烟村四五家”，村口“老树二三棵”，路边“八九十种花”。印象中的农村，村口往往都有标志性的大树。村口的大树，是一个村庄的图腾，是整个村庄历史的见证者。大树的根系是村庄的灵魂，主干是村民的祖庙，枝丫是村里的家家户户，叶子是世代生生不息的子子孙孙。一个没有大树的村庄是没有灵魂的，是稚嫩的，是飘摇的。一路上所见的几个村庄，都有不同的大树在村口，厚重而古朴，婆娑而慈悲，平静而安详。
这个村口，兀立着一棵老槐树。根须裸露，时间长了，根系就长成了几个腾空的树干，把遒劲的树桩高高地举起。其实树干也早已枯败成树桩，但并未死，终有几枝倔强的绿色在山风中摇摆。枯败中的绿色，愈显得生命顽强。千楸万柏，搁不住老槐树歇一歇。
这种槐树，在农村叫黑槐，浑身是宝，老辈人都知道。叶子可以煮饭、熬粥，槐米、槐豆是很好的中药材。至今我都记得奶奶熬的稀饭里，总要丢一把黑槐叶，墨绿墨绿，别有一种清香和滋味。一直以来，我对老槐树都有一种莫名的崇拜。站在那儿，静静地注视着它，有一种敬畏，涌一种幽思。饮水思源，源远流长。
柘树，这种树印象中不多见，比较陌生。在玉皇庙村村口，见到围着围栏的古柘树，并不高大，但很沧桑，像一个弯了腰驼了背的耄耋老人。这个编号为“89”的市古树名木，是国家二级保护树种，已经在此伫立了500年。世事变迁，原来它扎根的地方一定在村口小路的边缘。而今路宽了，街大了，它几乎走到了路的中央，但没有人因为修路拓院来打扰它。路可以拐个弯，院落可以转个向，全由它任性地伸腰展臂。听村民说，柘树又叫马甲圪针，有点像桑树，一般为灌木，但也可以长成乔木，生长极为缓慢。这棵树虽然树干都长空了，但依然春来吐叶、夏来开花。芒种节气前后，紫红色的果实就会挂满枝头。这种树的茎、皮、根、果皆可入药，是全村人的福树呢。
皂角树，也是一种古老的树种吧。我始终认为皂角树也很神秘，蕴含了太多古老的不轻易示人的信息。村口，还有四棵耸天而立的皂角树簇拥在一起。一同行者说，这么多皂角树，皂角板儿够全村人洗衣用了。看树身标牌，知其已有300岁。300年的风霜雨雪，多少村庄毁于战乱，多少代人零落成土，而只有它们淡化了世事无常，负载着整个村庄的记忆，延续使命，传承基因。这些巍然挺拔的大树，作为一种绿色的精神族谱，屹立在村口，永远敞着怀抱，等待着游子归来。
家有一老，如有一宝。这些老树，就如一个个村庄大家族的宝贝，有无数的后人记挂它、保护它。感恩的心，一如大树的年轮环环放大，一如大树的根系深深扎下。
也时不时能碰见小时候经常见到的野软枣树、麻核桃树、毛栗树、小毛桃树，见到长长的粗壮的野葡萄藤、老虚瓜丛和小酸枣条等。如果不是靠大家共同来回忆，这些满含乡土气息的名字或许很难从沉沉的童年记忆里唤醒。而一经唤醒复活，那种兴奋，那份亲切，那份久违的纯真，那种成就感，自自然然就湿润了内心，触动了悠悠乡愁。这一次我最欣喜的，应该是见到了楝树。
小时候，老家的院门外，长了很多椿树、楝树，太寻常了。后来不知怎的，家乡乃至中原的乡村，椿树还有，而楝树却越来越少见。于是，每到一个地方，就有意识地去寻找童年记忆里的那种极其普通的楝树，但它似乎在中原大地上隐遁了。
楝树，寄托了我儿时很深的情感。小时候没什么玩具，大自然的恩赐就是最好的玩伴。春天在楝树上捉一种叫“花大姐”或“花念念”的飞蛾玩，夏天等一嘟噜一嘟噜的楝子长出来，就捡拾起来互相敲着小伙伴的小脑袋玩，不疼，痒痒的。同行一朋友说，他们小时候把楝子作为弹弓的子弹来用，因有皮包裹着，所以不会伤人，是绝好的“军需”给养。今天，在林子周边，竟然又见到了几十年没再见到的楝树，这可是我这么多年都在刻意寻找的发小呀！
我攀着树枝，久久地嗅着楝花香儿，不愿挪步。有的树上还残留着去年的楝子，我把相机镜头拉近再拉近，清清楚楚地拍下来。这一刻，手执楝枝，鼻嗅楝香，似乎洞见童年。
久在樊笼里，复得返自然。身心融入了大自然，与灵性的山水草木合二为一，了无分别，童趣盎然，本真显现。大家不再扭捏，尽情地唱，尽情地喊。声音在山间流淌，欢快的气息感染了山坡上的树叶，树儿欢快地鼓掌。橡树、桃树、柿树、黄荆等，在风中舞动，分不清谁是演员谁是观众。在这里，大家只是大自然的一分子、一物种，自自然然地生生灭灭，自自然然地做一个梦。
不知不觉，天色向晚。我们已经走过了卫河、张河、孤山、玉皇庙、砣洛庵，但仍没看到桃园岭。路上，我们以朋友名字所含的
三个字嵌入台词编了一个小话剧，然后以青山为背景，以蜿蜒的山路为道场，边走边唱： “一个地方，是我的故乡，这儿曾有倚门盼儿的老娘，还有曾经的那个同窗；一个儿郎，曾是家乡的希望，他富有激情，他怀着梦想，今儿来到这里，又见《老家印象》……”我们的表演被手机拍下，传给了他。这是他的故乡，他从这
个片子里能读得懂山、看得透水，重温儿时的记忆。
这趟旅行虽然很尽兴，但毕竟未到桃园岭，下次还得来！遗憾，就是下一次出发的借口。
（作者2015年5月开始写《岭上桃园》，2018年9月完成，本文为节选）
