美文欣赏：大幽小沟背

余闲子

沟底是淙淙溪流。紧贴溪流，有羊肠小道延展，有原木栈道蜿蜒。水流转弯处，或栈道凌空，或踏石罗列，或梁木横驾，或吊桥斜拉。行走其上，有时可双目环顾，昂首阔步，有时则颤颤悠悠，需摒神静气、摄手踮脚才行。头顶的蓝天时隐时现，宽阔处有白云浮动，到狭窄处就仅剩一缕亮光了。

这溪水，因河床、石岸而变幻不停，仪态万方。有时，在巨石上缓缓流淌，将那石头濯洗的一尘不染；有时，在石滩上漫延，水底有丝丝绿藻伸展；有时，又悄然隐入巨石中间了，需屏住呼吸才听得见汩汩水声。过一会儿，又汇聚成潭了，或深或浅，都可直视水底，蝌蚪、小鱼、虾蟹游弋其中，仿若悬空。再一会儿，那水又顺着那高高低低的崖壁跌落下来，化身为瀑布了。这瀑布小巧的很，宛若邻家怀中乖乖的女孩，让人的心都要融化了。那边，有人已经按耐不住，跳入水中了，嬉笑声、尖叫声传出老远。

最神奇的，是这里的石头。沟谷两侧的砂岩，多为红色、咖啡色。河床则以深紫、重蓝为主调，或紫里泛青，或青里透紫，还有条条白线印染其中，无不随意延伸着、交错着。至于河滩上、溪流里散落的，就更加的奇特而绝妙了：有的紫红，有的浅红，有的泛黄，有的发绿，有的透蓝……还有的五色相间，各色兼备。论个头，小的似拳头、鹅卵，大的如桌、如房。那小的，因了常年的冲刷滚动，也因了溪水的不断滋养，个个圆溜光滑，温润如玉。那大的，或独处一隅，如鹤立鸡群；或三五相聚，蔚蔚然成石阵；或矗立在河床上，如中流砥柱。最耀眼的，是横亘河床的巨岩，通体如晚霞里的火烧云，有如玉的白镶嵌其中，红得浓烈，白得耀眼。

这奇石与碧水相互映衬，石因水而润泽，水因石而灵动。山谷因了这石，这水，愈发的幽深、清凉，已经被形象地称为彩石谷、银河峡了。

这石，不是一般的石。很久很久以前，我们的先祖在祥和的环境中，过着日出渔猎、日入群息的生活。忽然一天，天崩地裂，洪水施虐，人们流离失所。于是，女娲娘娘挺身而出，在银河畔炼出五色彩石，补修了苍天。这神奇的石头，就是女娲补天后的遗留。补天以后，为了让倾斜的大地更加稳固，女娲又砍去东海巨鳌的四足，立为大地四极。银河峡上方，那座顶如巨鳌的山峰，就是东海巨鳌的化身，现在已经被叫做鳌背山了。银河峡东边待落岭上有一处岩壁，上面凹凸不平的岩石，活脱脱无数个光屁股娃娃，全部面壁而卧。据说，那是女娲抟土造人时，藤条甩泥飞溅上去的。那些她亲手抟成的、藤条甩泥落地的，都变成了活生生的人。因了这些，这峡谷，这群山，这方天地，就被称为“女娲文化之乡”了。

由此想到，《红楼梦》又叫《石头记》，贾宝玉脖子上的灵通宝玉，也是女娲补天的遗留。看来，女娲补天留下的不堪之材，并非只有那灵通宝玉。这满山遍野的五色彩石，是都该是它的兄弟了。不知道它被茫茫大士、渺渺真人携入红尘、历尽世间繁华以后，是否也回到这彩石谷、银河峡？如果是，有千千万万的兄弟相伴，有清风清流的抚慰，它的怨气也该消失得无影无踪了吧。是的，不堪之材多了去了。比如庄子笔下那棵大栎树，不能做成器物，反倒免受了斧斤之灾，郁郁百年，成为胜景，被奉为神。在这绿水青山之间，闪烁着自己的五彩，也算是这些石块的无用之大用了。可是，这层峦叠嶂、群峰突起间，哪里又是无稽崖、青埂峰呢？

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这和曹公的诗很是相似，都很玄幻，都很荒唐，却别有深意。有人说，是神话在这里找到了对应。我宁愿相信，是现实在这里演绎了神话。女娲造人，或许是先祖对自己起点的思考，是人类早期的生命探究；女娲补天，或许始于远古时期的一次地震、一次洪水，是灾后重建家园口口相传后的幻化。这近乎荒诞的朦胧中，蕴含着无数先祖与大自然的不屈抗争。即便是雪芹先生演绎的贾宝玉，又何尝不是自己对身世命运的哀叹，对盛世末路的抗争？正是携带了这不屈的抗争，我们才穿越历史风尘，一路前行，得以源远流长，绵延至今。

这群山幽谷、清流奇石，有幸和女娲相遇，才成了最美的风景！